( بله ) على الفتح اتباعا لفتحة الباء ، ولم يعتد باللام حاجزا لسكونها ، وقولهم : [ الطويل ] « 1 » - [ ألا ربّ مولود وليس له أب * وذي ولد ] لم يلده أبوان فتح الدال اتباعا لفتحة الياء عند سكون اللام . - واتباع حركة الفاء للعين في لغة من قال في لدن : لد ، قال ابن يعيش : « من قال : لد ، بضمّ الفاء والعين فإنه أتبع الضمّ الضّمّ بعد حذف اللّام » « 1 » . - واتباع حركة الميم لحركة الخاء والتاء والغين في قولهم : منخر ومنتن ومغيرة . وقال ابن يعيش : « منهم من يقول : منتن بضمّ التاء اتباعا لضمة الميم ، ومنهم من يقول : منتن بكسر الميم اتباعا لكسرة التاء إذ النون لخفائها وكونها غنّة في الخيشوم حاجز غير حصين » « 2 » . وقالوا : كلّ فعل على فعل - بكسر العين - وعينه حرف حلق يجوز فيه كسر الفاء اتباعا لكسر العين نحو : نعم وبئس . - ومنه : اتباع حركة فاء كلمة لحركة فاء أخرى لكونها قرنت معها ، وسكون عين كلمة لسكون عين أخرى ، أو حركتها لحركتها كذلك . قال ابن دريد في ( الجمهرة ) : « تقول : ما سمعت له جرسا ، إذا أفردت ، فإذا قلت : ما سمعت له حسّا ولا جرسا ، كسرت الجيم على الاتباع » « 3 » . وقال الفارابي في ( ديوان الأدب ) : « يقال : - رجس نجس - فإذا أفردوا قالوا نجس » « 4 » . - ومنه : اتباع الكلمة في التنوين لكلمة أخرى منوّنة صحبتها كقوله تعالى : وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ [ النمل : 22 ] ، إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وَأَغْلالًا

--> ( 1 ) - الشاهد لرجل من أزد السّراة في الكتاب ( 2 / 277 ) ، وشرح التصريح ( 2 / 18 ) ، وشرح شواهد الإيضاح ( 257 ) ، وشرح شواهد الشافية ( 22 ) ، وله أو لعمرو الجنبي في خزانة الأدب ( 2 / 381 ) ، والدرر ( 1 / 173 ) ، وشرح شواهد المغني ( 1 / 398 ) ، والمقاصد النحوية ( 3 / 354 ) ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ( 1 / 19 ) ، والجنى الداني ( 441 ) ، والخصائص ( 2 / 333 ) ، والدرر ( 4 / 119 ) ، ورصف المباني ( ص 189 ) ، وشرح الأشموني ( 2 / 298 ) ، وشرح المفصّل ( 4 / 48 ) ، والمقرّب ( 1 / 199 ) ، ومغني اللبيب ( 1 / 135 ) ، وهمع الهوامع ( 1 / 54 ) . ( 1 ) انظر شرح المفصل ( 4 / 94 ) بتصرف . ( 2 ) انظر شرح المفصل ( 4 / 95 ) . ( 3 ) انظر الجمهرة ( 2 / 75 ) . ( 4 ) انظر ديوان الأدب ( 1 / 186 ) .